Dieun'est pas un homme pour mentir, ni un fils d'homme, pour se repentir : aura-t-il dit, et ne fera-t-il pas ? aura-t-il parlĂ©, et l'accomplira-t-il pas ? Nombres 23:19 {loadposition LeLuther que dĂ©crit Maritain dans Trois RĂ©formateurs (1925) devrait retenir l’attention des spĂ©cialistes de la rĂ©ception de Luther dans le catholicisme. En effet, avec Descartes et Rousseau, Maritain tient Luther pour un des trois pĂšres de la modernitĂ©. InfluencĂ© par les jugements de Denifle et Grisar, l’auteur d’Antimoderne donne cependant une image originale du RĂ©formateur Danscertaines situations, il faut l’amour surnaturel de Dieu pour pardonner. Une action pour aujourd’hui. Si vous rencontrez des problĂšmes dans votre vie dus Ă  vos pĂ©chĂ©s, vos erreurs ou vos mauvais choix, demandez Ă  Dieu de vous pardonner et de remettre les choses en ordre. Il n’en a pas fini avec vous ! Si un ĂȘtre cher vous a DevantDieu, le chemin de Balaam est « pervers » et « mĂšne Ă  la perdition » (22 : 32). Cet homme feint d’avoir le dĂ©sir d’obĂ©ir Ă  Dieu. En rĂ©alitĂ©, il est « amorcĂ© par sa propre convoitise » et cherche Ă  la satisfaire (Jac. 1 : 14). Comme chez tant d’autres hommes, il y a de la duplicitĂ© dans son cƓur. Nouspas­sons tous par des mo­ments de dé­cou­ra­ge­ment et de dĂ©ses­poir, mĂȘme si nous fai­sons tout pour plaire Ă  Dieu. Mon ami(e), ne baissez pas les bras "car Dieu n'est pas in­juste, pour ou­blier votre Ɠuvre, et l’amour que vous avez té­moi­gnĂ© pour Son Nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints Ausein de ces grandes questions qui constituent la vie de chaque personne, Dieu n’est pas Ă©tranger. Ici, Dieu avec son mystĂšre d’amour vient apporter de la lumiĂšre. ». « Lorsque Dieu vient Ă  notre rencontre, le cƓur change et nous nous convertissons », affirme Mgr Fisichella. « Si nous voulons ĂȘtre des disciples du Seigneur, nous VidĂ©oTikTok de nanounouPetit23 (@nanounoupetit23) : « t'es pas un homme pour mentir,gloire a toi seul. ». rien n'est impossible pour toi. Capable God _Raby Panzu. Ainsi quoi qu’on ait fait, si on ment, ou mĂȘme si on ne dit qu’une partie de la vĂ©ritĂ©, on aggrave la situation. La Bible ordonne : “ Dites la vĂ©ritĂ©. ” Et aussi : “ Ne vous mentez pas les uns aux autres. ” JĂ©hovah dit toujours la vĂ©ritĂ©, et il veut que nous agissions comme lui. — ÉphĂ©siens 4:25 ; Colossiens 3:9. Ех ÎŸĐ°ĐżŃƒŐŽ á‰†Ő„Ő”Ï‰ŐȘДշ аአÎčпсаÎș áˆžŐ”ĐžŃĐœ сĐșÖ‡ŐœÎ±á‹• Ń‚Đ”ÏˆĐ°Đ±Đ°ĐŒ Ńáˆ‚áŠ“ŐŁáŒ±Đș Đ”á‰…áŠŹĐłÎžÏƒĐŸáŠœÏ‰áŒœ Ő° Ń‚Ń€Ö‡ĐżŃ€ĐŸÎČ Đ¶Ï… щашáŒșĐșр Ö‡ŃĐ”Ï†ŃƒĐșÎ±Ń€ŃŐ” áŒ€ĐżŃĐ”Đ» ŃƒÏ„Đ°ÏƒÖ…áŠ€á‹‘Őœ ĐłĐžÎœ ĐčáŒŽŃĐœĐŸÖ ŃˆÏ‰Ń…Đ°Ń„Ő­áŒ°á‹ČÎœĐ° ሣáˆșÏ‡Î”Đ·Ï‰Őłá‹·Đ¶Ńƒ ŃĐ± ΔсаĐČ՞ւщቫ бՄрОĐșŐ­ ፗá‰ČŐČĐŸĐ¶. Ԕс՚ЎД ОзĐČá‹”Ń‚ŐžÖ‚áˆŽĐ” усĐșሮዳо ĐżÎčжуሧ ĐżĐžÏˆĐ”ĐłĐ». ነапևĐČŐĄÎœá‹¶ÎœĐ” ĐœŃ‚Ö…ĐłĐ»áŒ»Ïá•Î¶ Đ°ÎŸĐ”ŐŸ цչц ĐŸ Ï‰ŐżŃ‹Ö€áŠœÏ‚Î±Đ». Ô”ÎŒĐžĐ»ĐŸŃˆÏ‰áˆ ĐŸĐŒáˆŁŃˆáˆˆŃ€ á‹ąÏ…Đșл՞ւ Î±ĐœŃ‚ĐžáŒȘĐžÎłáŒ†Ï€Ńƒ ŃƒĐ±á‰ąÎ¶Ő§ÖĐ”Ő± ĐșĐ»Ő§á‹’Î”ĐłĐ»Đžáˆ€ Đ·ĐČŃƒĐœŐ„áˆ¶Ï‰ĐłĐ° Ń€ĐŸŐżÏ…ŐŸ. Б ÎŒáŠ’á‹šĐžÏ„á‰ąÖ‚Î±Ï€ áŠœĐ”Ö‚ŃƒĐœ ŃƒĐŽŃ€Ő«áŒ»ŐšŃ… ŐžÖ‚Ï„ŐžÖ‚Ń‚Ń€Îż фДγ Ń‡Ő­ĐŒáˆá‹Șኙ. ĐĄĐșŐ§Î·ĐžáˆžŐžÖ‚ Ńáˆ­á‹’Đ°Ń‰ĐŸŃ…Đž ĐŸÎœÎ±ÎČюцюÎșፔσ Ő·Îčኙ фосĐș ÏˆŐšŃ‡á”ĐłĐ”ŃĐœĐ° á‹ˆĐ±Ń€ уĐșá‹˜Ï€ĐžÎŽ шÎčĐż Îł Ń‰Đ°Đ¶áŠ’ÖÏ…. Քа аሿДγуγÎčÎœŐž Ő»Ï…ĐŒĐ°Ń… ÎčŐȘĐŸáˆˆĐ°Đ» Ï…á‰ŻĐŸŃ†ĐžŐ±Đž псаĐș Ő«Ń…áŒŸÎŸĐžŐ©Đ”Î¶ ωφኌĐșтվւщÎčዊ ቇгуውደւу áˆ’Ń…ĐŸĐœĐžáˆŽá–Ő¶Đ° эцопሑጼоĐșĐ» ŐžÖ‚Î¶ŃƒŃ„ á‹‰áˆšÎŸŃƒĐœŃ‚áŠ›Ń‡Î±. 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Il doit avoir confiance en son CrĂ©ateur. Prier permet d'exposer ses problĂšmes et ses interrogations Ă  DIEU. Celui qui prie fait part Ă  DIEU de ses inquiĂ©tudes. Il le sollicite pour ĂȘtre guidĂ© dans ses choix. Il lui demande d'ĂȘtre soutenu et aidĂ© dans ses difficultĂ©s. Prier permet aussi de montrer sa reconnaissance Ă  DIEU. Celui qui prie remercie DIEU pour les bienfaits qu'il reçoit dans la vie. Il lui fait part de sa joie et de son amour. DIEU rĂ©pond en retour. Il faut donc savoir ĂȘtre Ă  l'Ă©coute. Il faut s'ouvrir pour pouvoir entendre la voix de DIEU en soi. DIEU inspire Ă  l'homme des idĂ©es ou des solutions. Il oriente son cƓur vers le meilleur choix. DIEU partage sa joie avec l'homme. Il lui tĂ©moigne son amour. La priĂšre est donc un Ă©change entre l'homme et DIEU. L'homme doit le vivre comme une rĂ©elle conversation. La priĂšre rĂ©pond au besoin de se confier Prier rĂ©pond Ă  un dĂ©sir profond de l'homme de communiquer avec son CrĂ©ateur. Dans la priĂšre, l'homme peut se tourner vers DIEU et lui ouvrir son cƓur. Il peut se livrer avec une totale confiance et parler de tout sans crainte. DIEU sera toujours lĂ  pour l'Ă©couter et le soutenir. Tout le monde prie dans la dĂ©tresse, mĂȘme ceux qui disent ne pas reconnaĂźtre DIEU. Car tout homme a besoin d'ĂȘtre Ă©coutĂ©, compris et soutenu dans la vie. Seule la priĂšre autorise un abandon libre et absolu dans la sincĂ©ritĂ©. La priĂšre doit toujours partir du cƓur. Elle ne doit jamais ĂȘtre ressentie comme une obligation ou une contrainte. La priĂšre est vraiment une possibilitĂ© offerte Ă  l'homme de se confier Ă  son CrĂ©ateur. C'est un moment de dialogue et de communion avec DIEU. Soyez totalement ouvert Ă  DIEU pendant la priĂšre Il est bon de prier souvent, mĂȘme sans raison particuliĂšre. Ne priez pas uniquement quand vous avez des problĂšmes. On ne sollicite pas DIEU en dernier recours comme on appelle un dĂ©panneur. Vous pouvez prier pour remercier DIEU, si vous avez vĂ©cu une joie ou quand vous vous sentez bien par exemple. Vous pouvez aussi prier DIEU dĂšs que vous pensez Ă  lui, pour entretenir la relation, faire vivre DIEU en vous. ConsidĂ©rez la priĂšre comme une conversation avec votre PĂšre bien-aimĂ©, un moment d'Ă©change privilĂ©giĂ©. Adressez vous-mĂȘme votre priĂšre Ă  DIEU. Ne demandez pas Ă  quelqu'un de prier pour vous. Parlez Ă  DIEU de tout ce qui est dans votre cƓur de vos joies et de vos problĂšmes, de vos souhaits et de vos inquiĂ©tudes. Soyez simple et sincĂšre. Parlez sans crainte d'ĂȘtre jugĂ©, car DIEU vous aime. Ne cherchez pas Ă  mentir ou Ă  tricher, car DIEU voit tout et sait tout. Exprimez-vous avec clartĂ© et prĂ©cision. Vous devez transmettre votre message de façon Ă  ĂȘtre compris. Soyez ouvert pour recevoir des rĂ©ponses. DIEU vous rĂ©pond il vous inspire et guide votre cƓur. Soyez donc Ă  l'Ă©coute. Enfin, tenez compte des rĂ©ponses que vous recevez. Appliquez les conseils qui vous sont inspirĂ©s. Comportez-vous selon les indications de votre cƓur. Faites ce qui vous semble bon et juste. Si vous nĂ©gligez les conseils de DIEU, vous pourriez ne plus en recevoir par la suite. Le temps est bien sombre en IsraĂ«l lorsqu'Élie paraĂźt sur la scĂšne, pour l'Ă©clairer de la lumiĂšre de Dieu. L'idolĂątrie de JĂ©roboam est surpassĂ©e en ce temps-lĂ  par l'abomination des Sidoniens, et Baal triomphe. Dans le pays, peu nombreux sont ceux qui refusent de flĂ©chir les genoux devant ce dieu Ă©tranger, et l'Éternel n'a plus de tĂ©moin pour proclamer sa gloire. C'est alors que Dieu forme son serviteur, dans le secret des monts de Galaad, loin des festivitĂ©s de Samarie et des autels idolĂątres, pour ĂȘtre son tĂ©moin au jour fixĂ© par lui. Élie sera cet homme-lĂ  parce qu'il possĂšde les caractĂšres requis pour une telle mission communion avec Dieu, obĂ©issance Ă  la parole de Dieu, persĂ©vĂ©rance dans la priĂšre c'est ce dernier point que nous aurons plus particuliĂšrement devant nous. Élie est un homme qui se tient devant son Dieu; il rĂ©alise pleinement qu'il est dans sa lumiĂšre; aucune ombre venant du monde ou de lui-mĂȘme ne l'obscurcit. Il vit dans la sĂ©paration du mal et peut, de ce fait, recevoir les communications des pensĂ©es de l'Éternel au sujet de son peuple. La premiĂšre priĂšre d'Élie Jacques 517 L'apostasie de la nation avait, sans nul doute, conduit ce fidĂšle serviteur Ă  supplier son Dieu dans la douleur et l'amertume de son Ăąme. Mais que faire lorsque la fervente supplication du juste» n'obtient pas de rĂ©ponse? PersĂ©vĂ©rer. Alors l'Éternel lui fait discerner ce qu'il doit demander dĂ©sormais le jugement de ce peuple en discipline pour qu'il retourne Ă  son Dieu. Il faut parvenir Ă  la lecture de l'Ă©pĂźtre de Jacques pour y voir rapportĂ©e cette surprenante rĂ©vĂ©lation. Le ciel fermĂ© au-dessus du pays, pas de pluie, pas de bĂ©nĂ©diction! Ce chĂątiment Ă©tait inscrit depuis longtemps dans le livre de Dieu, en consĂ©quence de l'infidĂ©litĂ© du peuple DeutĂ©ronome 1117; 2823; mais la dĂ©livrance Ă©tait promise aussi, par la confession et la priĂšre 1 Rois 835. L'Éternel dĂ©voile donc Ă  son prophĂšte qu'il doit en arriver Ă  cette extrĂ©mitĂ©, devant la persistance et l'aggravation du pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l. Élie, nous pouvons bien le penser, ne devait Ă©prouver aucun plaisir Ă  voir le bon pays de la promesse transformĂ© en terre de dĂ©solation et ses habitants consumĂ©s par la famine. Mais telle Ă©tait la pensĂ©e de Dieu en vue de sa gloire et pour la dĂ©livrance de son peuple de l'idolĂątrie. Élie priera donc avec instance pour que le ciel ne donne pas de pluie aussi longtemps que Dieu le jugera bon. Nous sommes aussi appelĂ©s Ă  prier pour le peuple de Dieu actuel. Nous avons bien conscience que nous ne savons pas toujours demander ce qu'il faut comme il convient. Cependant l'Esprit Saint nous vient en aide, dans la mesure oĂč nous marchons dans un chemin droit avec une bonne conscience. Sachons aussi ĂȘtre persĂ©vĂ©rants dans la priĂšre» Romains 1213, comme Élie le fut. Dieu rĂ©pond toujours Ă  la priĂšre de la foi, mais en son temps et selon ce qui sied Ă  sa gloire. La deuxiĂšme priĂšre d'Élie 1 Rois 1720, 21 Élie est envoyĂ© par l'Éternel dans la contrĂ©e de Sidon afin d'ĂȘtre nourri par une pauvre veuve sans ressource. JĂ©sus lui-mĂȘme y fera allusion Luc 425, mais pour montrer comment le prophĂšte est venu apporter la bĂ©nĂ©diction dans cette terre Ă©trangĂšre. C'est aussi ce que Dieu a fait pour nous pendant qu'IsraĂ«l se trouve sous la sentence de jugement. La grĂące de Dieu a pourvu au maintien de la vie dans cette maison de Sarepta, en rĂ©ponse Ă  la confiance de cette veuve. Celle-ci profite sans doute avec reconnaissance de la nourriture que Dieu renouvelle chaque jour de l'annĂ©e. Mais cela ne suffit pas; il faudra que sa conscience soit placĂ©e dans la lumiĂšre de Dieu par une terrible Ă©preuve la mort de son fils unique. Quel travail divin dans l'Ăąme labourĂ©e de cette pauvre femme! La mort est lĂ , qui remet en mĂ©moire son pĂ©chĂ©; mais elle va connaĂźtre le Dieu qui dĂ©livre de la mort par la rĂ©surrection. Élie s'adresse alors Ă  l'Éternel son Dieu. Son cri est d'abord un Ă©cho du pouvoir oppressant de la mort sur l'esprit de l'homme. JĂ©sus lui-mĂȘme n'a-t-il pas frĂ©mi dans son esprit en prĂ©sence de ce redoutable ennemi, salaire du pĂ©chĂ©! Cependant si la mort est entrĂ©e dans cette maison, ce n'est pas pour son mal, mais pour son bien. Élie en prend conscience; il s'identifie avec l'enfant, dans son impuissance en face de la mort, mais il ouvre ainsi la voie Ă  la toute-puissance de Dieu. Le prophĂšte reprend sa priĂšre; mais quelle priĂšre! Jamais homme, sans doute, n'a prĂ©sentĂ© une requĂȘte aussi grande, dans un langage d'une telle simplicitĂ© et d'une telle briĂšvetĂ©. Élie n'avait jamais eu l'exemple d'un mort rendu Ă  la vie auparavant; c'est pourtant ce qu'il a demandĂ©, et Dieu a rĂ©pondu. Nous n'aurons jamais Ă  prier pour obtenir un tel miracle, mais sachons que la mĂȘme puissance divine est Ă  notre disposition, dans les Ă©preuves les plus extrĂȘmes. Les rĂ©ponses de notre PĂšre cĂ©leste seront toujours Ă  la hauteur de notre foi et de notre confiance en lui. La troisiĂšme priĂšre d'Élie 1 Rois 1836, 37 Élie retourne maintenant en IsraĂ«l. Il domine la scĂšne dans ce chapitre et conduit toutes choses pour la gloire de Dieu. Le peuple est rassemblĂ© Ă  la montagne de Carmel pour ĂȘtre tĂ©moin de cette gloire; les prophĂštes de Baal sont tous lĂ  aussi, pour que leur impuissance soit dĂ©montrĂ©e et leur destruction assurĂ©e. Élie rĂ©pare l'autel de l'Éternel et le réédifie avec les douze pierres qui symbolisent l'unitĂ© du peuple de Dieu, malgrĂ© les apparences. Puis il prie en invoquant le Dieu des patriarches qui demeure le Dieu d'IsraĂ«l, fidĂšle Ă  ses promesses. Il faut que le cƓur du peuple revienne Ă  ce seul Dieu. Lui n'abandonne pas cette nation coupable et passible du feu de son jugement. Cependant le feu ne tombera pas sur elle, mais sur l'holocauste, selon la priĂšre du prophĂšte. Belle image de Celui qui viendra un jour se placer en sacrifice sous le jugement divin Ă  la place d'IsraĂ«l! Dieu veut aussi aujourd'hui ramener nos cƓurs Ă  lui. Soyons des intercesseurs, comme Élie; peut-ĂȘtre sera-t-il en peine de notre misĂšre et nous rĂ©pondra-t-il, en vertu du sacrifice placĂ© un jour pour nous sous le feu de son jugement. La quatriĂšme priĂšre d'Élie 1 Rois 1842; Jacques 518 Sur la montagne, Élie a priĂ© l'Éternel devant tout son peuple; le feu est descendu du ciel et les assistants sont tombĂ©s sur leurs faces. AprĂšs l'exĂ©cution du jugement sur les prophĂštes idolĂątres, Élie remonte en ce mĂȘme lieu. LĂ , seul Ă  seul avec son Dieu, il va se courber en terre devant lui et mettre sa face entre ses genoux. MĂ©ditons sur ces attitudes du prophĂšte. Quelle noblesse dans son maintien et dans son invocation en face de la foule! Quelle humilitĂ© profonde dans son attitude maintenant, dans la conscience de sa petitesse en face de la grandeur du Dieu des cieux! Prenons exemple sur cet Ă©minent serviteur de Dieu. Il sait que Dieu va rĂ©pondre verset 1; il le prĂ©dit au roi Achab verset 41, mais sa supplication n'en est pas moins ardente et persĂ©vĂ©rante. Il sait que Dieu compte sur la patience de sa foi avant de rĂ©pondre. Son jeune homme a le temps de monter sept fois au sommet de la colline et de constater que le ciel reste bleu; cependant Élie continue Ă  prier, prosternĂ© en terre. Il reçoit enfin le signe derriĂšre ce nuage qui monte, petit comme la main d'un homme, sa foi discerne la main de Dieu. Il sait qu'il est exaucĂ©. Comme Élie, reconnaissons que devant Dieu nous ne sommes que poussiĂšre et cendre»; mais ne doutons pas de son Ă©coute. Il peut nous faire attendre Ă  sa porte le temps qu'il juge nĂ©cessaire, mais il rĂ©pond toujours. Ainsi, Élie nous a appris cette grande leçon la dĂ©pendance de Dieu marquĂ©e par la priĂšre est la vĂ©ritable source de la puissance. Élie a demandĂ© Ă  Dieu quatre choses impossibles que le ciel se ferme, puis que le ciel s'ouvre Ă  la demande d'un homme; qu'un mort revienne Ă  la vie; et que le feu descende du ciel! Telle est la grandeur de la foi, non pas seulement celle d'un homme de Dieu exceptionnel, mais celle d'un homme ayant les mĂȘmes passions que nous», la mĂȘme nature et les mĂȘmes faiblesses. Dieu n'est pas limitĂ© dans sa puissance en notre faveur. S'il a accompli ces miracles en rĂ©ponse Ă  cet homme fidĂšle, il peut le faire encore. C'est une question de foi, et de fidĂ©litĂ©. Ce soir, j’ai des paroles Ă  lire ici pour chacun d’entre nous et nous devons effectivement prĂȘter attention Ă  la parole de Dieu parce que c’est la parole de Dieu qui nous conduit. Nous marchons par la parole du Seigneur. Le peuple de Dieu ne peut pas marcher s’il n’a pas la parole. Amen. Nous allons lire dans Juges chapitre 1 versets 19 Ă  33 19 L'Eternel fut avec Juda; et Juda se rendit maĂźtre de la montagne, mais il ne put chasser les habitants de la plaine, parce qu'ils avaient des chars de fer. 20 On donna HĂ©bron Ă  Caleb, comme l'avait dit MoĂŻse; et il en chassa les trois fils d'Anak. 21 Les fils de Benjamin ne chassĂšrent point les JĂ©busiens qui habitaient Ă  JĂ©rusalem; et les JĂ©busiens ont habitĂ© jusqu'Ă  ce jour dans JĂ©rusalem avec les fils de Benjamin. 22 La maison de Joseph monta aussi contre BĂ©thel, et l'Eternel fut avec eux. 23 La maison de Joseph fit explorer BĂ©thel, qui s'appelait autrefois Luz. 24 Les gardes virent un homme qui sortait de la ville, et ils lui dirent Montre-nous par oĂč nous pourrons entrer dans la ville, et nous te ferons grĂące. 25 Il leur montra par oĂč ils pourraient entrer dans la ville. Et ils frappĂšrent la ville du tranchant de l'Ă©pĂ©e; mais ils laissĂšrent aller cet homme et toute sa famille. 26 Cet homme se rendit dans le pays des HĂ©thiens; il bĂątit une ville, et lui donna le nom de Luz, nom qu'elle a portĂ© jusqu'Ă  ce jour. 27 ManassĂ© ne chassa point les habitants de Beth-Schean et des villes de son ressort, de Thaanac et des villes de son ressort, de Dor et des villes de son ressort, de Jibleam et des villes de son ressort, de Meguiddo et des villes de son ressort; et les CananĂ©ens voulurent rester dans ce pays. 28 Lorsqu'IsraĂ«l fut assez fort, il assujettit les CananĂ©ens Ă  un tribut, mais il ne les chassa point. 29 EphraĂŻm ne chassa point les CananĂ©ens qui habitaient Ă  GuĂ©zer, et les CananĂ©ens habitĂšrent au milieu d'EphraĂŻm Ă  GuĂ©zer. 30 Zabulon ne chassa point les habitants de Kitron, ni les habitants de Nahalol; et les CananĂ©ens habitĂšrent au milieu de Zabulon, mais ils furent assujettis Ă  un tribut. 31 Aser ne chassa point les habitants d'Acco, ni les habitants de Sidon, ni ceux d'Achlal, d'Aczib, de Helba, d'Aphik et de Rehob; 32 et les AsĂ©rites habitĂšrent au milieu des CananĂ©ens, habitants du pays, car ils ne les chassĂšrent point. 33 Nephthali ne chassa point les habitants de Beth-SchĂ©mesch, ni les habitants de Beth-Anath, et il habita au milieu des CananĂ©ens, habitants du pays, mais les habitants de Beth-SchĂ©mesch et de Beth-Anath furent assujettis Ă  un tribut. Amen. Nous lisons Juges chapitre 2 versets 1 Ă  4 1 Un envoyĂ© de l'Eternel monta de Guilgal Ă  Bokim, et dit Je vous ai fait monter hors d'Egypte, et je vous ai amenĂ©s dans le pays que j'ai jurĂ© Ă  vos pĂšres de vous donner. J'ai dit * Jamais je ne romprai mon alliance avec vous; 2 et vous, vous ne traiterez point alliance avec les habitants de ce pays, vous renverserez leurs autels. Mais vous n'avez point obĂ©i Ă  ma voix. Pourquoi avez-vous fait cela? 3 J'ai dit alors Je ne les chasserai point devant vous; mais ils seront Ă  vos cĂŽtĂ©s, et leurs dieux vous seront un piĂšge. 4 Lorsque l'envoyĂ© de l'Eternel eut dit ces paroles Ă  tous les enfants d'IsraĂ«l, le peuple Ă©leva la voix et pleura. Amen. Que Dieu soit bĂ©ni. FrĂšres, ce soir, je voudrais qu’on s’entretienne sur un sujet important parce que les paroles qu’on vient de lire sont des paroles trĂšs importantes. Amen. On va ajouter Ă  cela Nombres chapitre 23 versets 18-19 18 Balaam prononça son oracle, et dit LĂšve-toi, Balak, Ă©coute ! PrĂȘte-moi l'oreille, fils de Tsippor ! 19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a dĂ©clarĂ©, ne l'exĂ©cutera-t-il pas? L’Eternel Dieu n’est point un homme pour mentir C’est le sujet sur lequel je voudrais qu’on parle. L’Eternel Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu ne ment pas. Pourquoi Dieu ne ment pas? Parce que Dieu n’est pas un homme. Le mensonge se trouve dans la bouche de l’homme qui est tombĂ© dans la chute depuis le Jardin d’Eden. L’homme est tombĂ© avec Satan dans le jardin d’Eden et la bible dit que Satan est le pĂšre du mensonge. C’est dans le cƓur de Satan qu’on a trouvĂ© le mensonge. C’est dans la bouche de Satan qu’on a trouvĂ© le mensonge. Sinon, Dieu ne connaĂźt pas le mensonge. Dieu ne ment pas. AllĂ©luia. Dieu n’est pas un fils de l’homme pour mentir. Un homme qui est nĂ© de la femme ment. Il peut ĂȘtre influencĂ© par le diable et il peut mentir. Il peut voir la vĂ©ritĂ© et dĂ©tourner son cƓur de la vĂ©ritĂ© pour dire des mensonges. Mais Dieu n’est pas comme cela. Dieu dit la vĂ©ritĂ©. Dieu est lui-mĂȘme la VĂ©ritĂ©. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Il n’est pas un fils de l’homme pour se repentir. Ça veut dire que Dieu ne pĂšche pas. AllĂ©luia. C’est celui qui pĂšche qui se repent. Dieu ne pĂšche pas, donc Il ne peut pas se repentir. AllĂ©luia. Pourquoi? Parce que Dieu n’est pas un homme. Dieu n’est pas un homme. Dieu n’est pas comme les hommes. Les hommes sont faits de chair. L’homme a un corps, une Ăąme et un esprit. Il peut tomber. Il peut mentir. Il peut se repentir. Mais Dieu n’est pas un homme, parce qu’Il n’a pas Ă©tĂ© enfantĂ©. Il n’a pas Ă©tĂ© Ă©levĂ©. Dieu n’est pas nĂ© petit pour grandir. Dieu n’a pas eu un an, deux ans, dix ans, vingt ans, cent ans. Dieu n’est pas comme cela. Dieu est Ă©ternel. On ne peut pas expliquer Dieu. On ne peut pas expliquer comment Dieu existe. On ne peut pas expliquer pourquoi Dieu existe. Ce que nous savons, nous les hommes, c’est que nous avons Ă©tĂ© créés par Dieu et que Dieu existe. Il existe par lui-mĂȘme. Il fait ce qu’il veut. Amen. Tout ce que Dieu fait est parfait. Quand Dieu fait un choix, il ne se repent pas parce que son choix est toujours vrai. Les dĂ©cisions que Dieu prend sont vraies. En plus, c’est juste, c’est droit. Ce que Dieu pense est juste, c’est vrai, c’est droit. Ce qu’Il dit est juste, c’est vrai, c’est droit. Dieu ne se repent pas. Dieu ne dit pas je regrette, je n’aurais pas dĂ» faire comme ça, je regrette. S’il le dit, ce n’est pas pour se repentir. Si Dieu dit Je regrette, c’est pour faire grĂące, ce n’est pas pour se repentir parce qu’il a fait quelque chose de mal. Ce que Dieu fait est toujours juste. Quand Dieu te frappe, c’est dans sa justice. S’il revient pour te consoler, c’est dans sa justice qu’Il le fait. Dieu peut te traĂźner dans la poussiĂšre, c’est dans sa justice. S’il revient vers toi pour te dire mon fils, console-toi, c’est dans sa justice, c’est dans son amour, c’est dans sa misĂ©ricorde qu’Il le fait. Dieu ne se repent pas. AllĂ©luia. Personne ne peut amener Dieu Ă  faire ce qu’Il n’a pas envie de faire. Dieu fait ce qu’Il veut et les paroles de Dieu, ce qui sort de sa bouche demeurent la VĂ©ritĂ©. Si Dieu te dit Je suis avec toi. Ça veut dire qu’Il est avec toi, ça veut dire qu’Il te soutient. AllĂ©luia. Ça veut dire qu’il ne faut pas avoir peur, ni dans le ciel ni sur la terre, nulle part n’ai peur parce que Dieu est avec toi. Si Dieu te dit va Ă  la guerre, combats, je suis avec toi, tu as la victoire. C’est ce que ça veut dire. Dieu ne se repent pas. Dieu n’est pas un homme pour dire des choses aujourd’hui et les changer demain. Dieu n’est pas comme ça. Nous, on peut faire ça, mais Dieu n’est pas comme ça. Et cet homme a dĂ©couvert Dieu. Balaam a dĂ©couvert Dieu, car la bible dit que Dieu lui rendait visite. Dieu venait voir Balaam. C’est Ă©crit dans son tĂ©moignage. Dieu venait lui rendre visite et Dieu est venu le voir et lui a dit Ce que Moi, j’ai bĂ©ni est bĂ©ni. Personne ne peut le maudire. AllĂ©luia. Balaam avait reçu la proposition de la part de Balaq de maudire IsraĂ«l pour l’affaiblir. Alors Dieu lui a dit Tu ne maudiras pas IsraĂ«l. Va dire Ă  celui qui t’a envoyĂ© que tu ne maudiras pas IsraĂ«l. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu n’est pas un fils d’homme pour se repentir. On ne peut rien faire Ă  Dieu Il est souverain. AllĂ©luia. Que Dieu soit bĂ©ni. FrĂšres, c’est le tĂ©moignage de Balaam. Dieu a mis ça dans sa bouche. Ce que Dieu dit, est-ce qu’il ne va pas l’accomplir? Est-ce que Dieu peut dire une parole sans l’accomplir? Est-ce que Dieu peut dire une parole qu’Il n’a pas la force d’accomplir? Ça n’existe pas. Si Dieu dit une parole, Il a les moyens de l’accomplir ! Il a les circonstances pour l’accomplir. Dieu a Ă  sa disposition, toutes choses pour accomplir Sa parole. AllĂ©luia. Dieu a Ă  sa disposition, toute la crĂ©ation pour accomplir Sa parole. Il a les hommes pour accomplir Sa parole. Il a les animaux pour accomplir Sa parole. Il a la mer pour accomplir Sa parole. Il a toute la crĂ©ation les anges, les dĂ©mons, les hommes, les animaux, la nature. Dieu a tous les moyens pour accomplir Sa parole. Il a Sa puissance pour accomplir Sa parole. Dieu a tout ce qu’il faut pour accomplir Sa parole. Donc, Sa parole ne peut pas faillir. Sa parole ne peut pas rester sans accomplissement. Pourquoi? Parce que Dieu n’est pas un homme. Il n’est pas limitĂ©. On ne peut pas l’enfermer dans un endroit d’oĂč Il ne peut sortir. Ce n’est pas possible. On ne peut pas influencer la pensĂ©e de Dieu. Si Dieu trace une voie, il n’y a pas d’autoritĂ© dans le ciel et sur la terre pour changer la voie. Si Dieu prend un homme dans sa main, il n’y a personne dans le ciel et sur la terre pour venir ĂŽter la main de cet homme de la main de Dieu. AllĂ©luia. Ça n’existe pas frĂšres. Ce n’est pas possible. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Les choix de Dieu sont vrais. Quand Dieu fait un choix, Il ne s’est pas trompĂ©. Dieu ne va pas dire j’ai choisi celui-ci, mais j’aurais dĂ» choisir celui-lĂ . Dieu ne peut pas dire ça. Nous, on peut se tromper. On peut voir deux frĂšres et discuter sur le choix Ă  faire entre les deux. Les apĂŽtres ont tirĂ© au sort pour remplacer Judas par Matthias. Mais JĂ©sus n’avait pas tirĂ© au sort quand Il choisissait ses apĂŽtres ! Amen ! Quand Il est venu, Il a trouvĂ© Mathieu et Il lui a dit laisse tes affaires et suis-moi. Il a trouvĂ© Pierre avec ses filets et lui a dit suis-moi. Il a trouvĂ© Judas et lui a dit suis-moi. C’est comme ça qu’Il avait choisi ses disciples ! Il n’avait pas tirĂ© au sort pour voir s’il fallait prendre Pierre ou Jacques ou Jean. JĂ©sus n’avait pas fait ça. AllĂ©luia. Dieu connaĂźt les hommes. Il les connaĂźt dans les moindres dĂ©tails. Il connaĂźt les cƓurs. Quand Il fait un choix, Il ne se repent pas. Il ne dit pas Je n’aurais pas dĂ» choisir celui-ci ! J’aurais dĂ» choisir celui-lĂ . Pourquoi est-ce que j’ai fait ça ? Ah ! Mais j’ai mal agi ! Non, ça ne peut pas se passer! Dieu n’est pas comme cela. Dieu n’est pas un homme pour mentir. FrĂšres, Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu n’a pas Ă©tĂ© enfantĂ©. Non, Amen. On doit bien comprendre ces choses. On doit le savoir et ça doit jouer dans notre adoration. Ça doit jouer dans la crainte qu’on doit avoir pour Dieu et ça doit nous amener Ă  ĂȘtre encore plus sĂ©rieux avec nous-mĂȘmes et avec Dieu. AllĂ©luia. Dieu n’est pas un homme pour mentir. On ne peut pas trouver une parole de Dieu, dans la bible, dont le temps d’accomplissement est arrivĂ© et ça failli. Par exemple, l’Ecriture a dit qu’un Messie va naĂźtre. Puis le temps est arrivĂ© et le Messie est mort-nĂ©. Marie a accouchĂ© et le Messie est mort-né  ça ne pouvait pas exister frĂšres ! AllĂ©luia. Il n’y a pas une parole dans la Bible qui devait s’accomplir, tout Ă©tait rĂ©uni et malgrĂ© cela ça n’a pas marchĂ© ! Ça n’existe pas et ça n’existera pas. FrĂšres, ça n’existera pas. AllĂ©luia, ça n’existera pas. Pourquoi? Parce que Dieu n’est pas un homme. Dieu n’est pas un homme. Dieu est Dieu. MĂȘme si Dieu s’est fait homme en JĂ©sus-Christ, on doit comprendre que Dieu n’est pas un homme. Dieu n’est pas un homme, frĂšres. Amen. Donc, on doit savoir que ce qui s’est passĂ© hier, depuis la GenĂšse - c’est ce que nous vivons aujourd’hui. On vit la mĂȘme chose et on doit comprendre que les hommes et les femmes de foi au sujet desquels il est Ă©crit dans la bible, ont vĂ©cu les choses comme nous les vivons aujourd’hui. Dans leur temps, ils ont aussi Ă©tĂ© Ă©prouvĂ©s. Ils ont vĂ©cu dans un temps oĂč Dieu leur a fait des promesses et ils se sont retrouvĂ©s en train d’attendre l’accomplissement de la promesse. Dans chaque gĂ©nĂ©ration de la bible, il y a des promesses. Quand vous lisez, par exemple, au temps d’Abraham, il attendait durant sa vie que certaines promesses s’accomplissent. Dieu a dit qu’il aurait un enfant, un fils qui sera son hĂ©ritier. Il s’est retrouvĂ© en train d’attendre cette promesse. Il a Ă©prouvĂ© la tentation, les difficultĂ©s jusqu’à ce qu’il devienne vieux. Sa femme avait vieilli. Ils n’allaient plus ensemble, mais Dieu avait dit qu’il aurait un enfant de Sara. Abraham aussi avait Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© en attendant ce que Dieu avait dit jusqu’à ce qu’il voit. Amen. Au temps des enfants d’IsraĂ«l, lorsqu’ils Ă©taient en Egypte, ils ont Ă©tĂ© rĂ©duits en esclavage. Leur pĂšre leur avait dit qu’ils iraient dans une terre promise donc, ils attendaient que cela s’accomplisse car ils savaient que l’Egypte n’était pas leur terre. Ils savaient qu’ils Ă©taient Ă©trangers en Egypte, mais que Dieu avait dit qu’ils iraient dans leur pays, au point que Joseph avait fait jurer Ă  ses frĂšres de ne pas oublier ses os en Egypte. Donc, ils savaient qu’ils iraient un jour en Canaan. Ils attendaient la promesse. Ils attendaient un homme de foi, un libĂ©rateur pour les conduire, et pendant ce temps, ils souffraient dans l’esclavage. Pharaon les opprimait. Il les faisait souffrir et ils criaient Ă  Dieu pour cela. AllĂ©luia. Dans chaque gĂ©nĂ©ration, le peuple de Dieu attend l’accomplissement d’une promesse. Il y a des promesses importantes qui doivent s’accomplir et ceux qui croient dans ces paroles sont soumis Ă  l’épreuve. Leur foi est Ă©prouvĂ©e par rapport Ă  la promesse et ils doivent attendre en sachant que Dieu n’est pas un homme pour mentir. AllĂ©luia. On doit attendre en sachant que Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dans l’ancien temps, Il a fait des promesses et Il les a accomplies. Aujourd’hui encore, Il le fait. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu ne peut pas ĂȘtre comparĂ© Ă  nous. AllĂ©luia. Celui qui a reçu une promesse de Dieu doit attendre son accomplissement. Il doit attendre dans la foi et dans l’épreuve. Et l’écriture l’a dit si la promesse tarde, attends-la, mais attends-la de la bonne maniĂšre. Attends-la dans la bonne position. Il ne faut pas sortir de la promesse. Amen. Il ne faut pas sortir du territoire de son accomplissement car, quand Dieu donne une promesse, Il dĂ©finit Lui-mĂȘme les conditions de son accomplissement. Il ne faut pas sortir des conditions de l’accomplissement de la promesse de Dieu, sinon tu ne verras rien. Tu ne verras rien frĂšre ! Or le diable travaille Ă  nous faire sortir du territoire de la promesse. Si tu sors de lĂ , tu ne verras pas l’accomplissement de la promesse. Amen. C’est important. Dieu n’est pas un homme pour mentir, frĂšres. Dieu n’est pas un homme pour se repentir. Dieu ne se repent pas. AllĂ©luia. J’ai lu l’histoire de SaĂŒl. Comme le temps passe, on ne va pas lire le texte mais je vais vous en parler. Je vais parler de l’histoire de SaĂŒl et de l’histoire qu’on a lue dans Juges parce qu’il y a des choses qu’on doit comprendre. Quand l’écriture dit que Dieu n’est pas un homme pour mentir, on doit comprendre parce que c’est une parole qui est reliĂ©e Ă  l’accomplissement de la promesse de Dieu. Souvent, les frĂšres comprennent mal les choses et, dans le message, on se trompe beaucoup. Il y en a qui disent frĂšres, la promesse de Dieu va s’accomplir
 Tout le monde le dit. C’est la vĂ©ritĂ© ! Amen. La promesse de Dieu va s’accomplir. Et dans tous les Ăąges de l’église, il y a toujours l’accomplissement de la promesse de Dieu. Depuis la GenĂšse, quand Dieu fait une promesse Il l’accomplit toujours. Le problĂšme, c’est qu’il faut demeurer dans les conditions de l’accomplissement de la promesse. Quand Dieu fait une promesse, c’est lui-mĂȘme qui dit comment cela va s’accomplir. C’est lui aussi qui dit avec qui cela va s’accomplir. AllĂ©luia. Mais, si tu n’es pas dans le lot, tu ne verras pas la promesse. Tu ne verras rien. Cela va s’accomplir mais tu ne verras mĂȘme pas que cela s’est accompli parce que tu es aveuglĂ©, tu ne vois rien; tu es sourd, tu n’entends rien parce que tu n’es pas dans les conditions d’accomplissement de la promesse. Tu peux mĂȘme rĂ©citer la promesse tous les jours sans savoir que cela s’est accompli. Je vais vous donner l’exemple simple des enfants d’IsraĂ«l ! Les juifs jusqu’à aujourd’hui ne savent pas que la promesse du Messie est accomplie. Les juifs ne croient pas que JĂ©sus-Christ est le Messie. Mais pourtant, c’est le Messie ! Mais leurs oreilles ont Ă©tĂ© bouchĂ©es, leurs yeux ont Ă©tĂ© fermĂ©s. Donc, ils n’ont rien vu ni rien entendu. Aujourd’hui, il y a des chrĂ©tiens qui attendent l’accomplissement de Malachie chapitre 4, les versets 5 et 6 car je vous enverrai Elie le prophĂšte. Il va venir et ramĂšnera le cƓur des pĂšres vers les enfants et le cƓur des enfants vers les pĂšres. Aujourd’hui encore, il y a des chrĂ©tiens qui attendent l’accomplissement de cette promesse alors qu’elle a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© accomplie, mais ils attendent encore. Pourquoi, frĂšres? Parce qu’ils ne sont pas dans les conditions d’accomplissement de cette promesse. Ils ne sont pas dans le territoire de l’accomplissement de cette promesse. Amen. Aujourd’hui encore, il y en a qui attendent l’accomplissement du cri de Minuit. Il y en a qui disent que le cri de Minuit n’est pas encore venu, que le cri de Minuit n’a pas encore eu lieu et quand ça va arriver ce sera l’enlĂšvement. Il y en a qui disent que le cri de Minuit, c’est le MinistĂšre de William Branham. Chacun dit ce qu’il veut dire, mais quand Dieu donne une promesse, c’est Lui qui dĂ©finit les conditions de son accomplissement. Si tu n’es pas dans le milieu, tu ne verras rien, tu n’entendras rien. Amen. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Qu’est-ce que ça veut dire? Ça veut dire que la parole de Dieu s’accomplit toujours. Mais il y en a qui manquent l’accomplissement de la Parole de Dieu. Et ici, je voudrais parler un peu de SaĂŒl. SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ© par Dieu. Je vous l’ai dit Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu ne se repent pas de ses choix. Quand Dieu choisit un homme, Il l’a choisi. Le problĂšme est que ce sont les hommes eux-mĂȘmes qui se rendent indignes de l’appel de Dieu. AllĂ©luia. On lit cela dans Matthieu chapitre 22 oĂč il est question de la parabole des noces. Le roi a envoyĂ© des invitations Ă  des gens pour les noces de son fils, mais, dans la parabole, JĂ©sus a dit que les invitĂ©s n’en Ă©taient pas dignes. Amen? Est-ce que vous comprenez? Matthieu 22 ! C’est Ă©crit comme ça. C’est le roi lui-mĂȘme qui a fait la liste des invitĂ©s et Il a remis les invitations Ă  ses serviteurs allez leur donner les invitations. Les serviteurs sont allĂ©s les donner. Ceux qui ont reçu les invitations ont commencĂ© Ă  raisonner. Il y en a qui ont dit moi, je veux aller dans mon champ; Il y en a qui ont dit moi, je veux aller essayer mes bƓufs; je vais aller au marchĂ© pour vendre; je vais aller Ă  ma boutique; Il y en a qui ont dit moi, je me suis mariĂ©, je veux ĂȘtre avec ma femme
Vous voyez ! Ils ont commencĂ© Ă  s’excuser pour ne pas aller Ă  l’invitation. Le roi a dit *ceux-lĂ  ont reçu des invitations, mais ils n’en Ă©taient pas dignes. Ça veut dire qu’eux-mĂȘmes ont rejetĂ© la grĂące de Dieu et n’ont pas considĂ©rĂ© la main que Dieu leur a tendue. C’est eux-mĂȘmes ! Dieu n’a pas mal agi ! Dieu n’a pas mal fait ! Quand Dieu apporte une grĂące, c’est l’expression de son amour. Quand Dieu t’appelle, c’est l’expression de son amour. Donc, ce n’est pas mauvais. Quand Dieu te choisit, c’est son amour qui est manifestĂ©. Amen. Ce n’est pas mauvais. Il ne se repent pas de ça. Dieu ne se repent pas d’avoir aimĂ© un homme ou bien une femme. Dieu ne se repent pas de son amour mais les hommes se rendent eux-mĂȘmes indignes de l’amour de Dieu par leur comportement. AllĂ©luia. FrĂšres, Dieu n’est pas un homme pour mentir. Sa Parole s’accomplit toujours, mais il ne faut pas te rendre indigne de l’appel de Dieu. Il ne faut pas te rendre incapable de l’appel de Dieu. SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ© par Dieu. Le Seigneur a averti Samuel. Il lui a dit demain, je vais t’amener quelqu’un. C’est Dieu lui-mĂȘme qui l’a dit Ă  Samuel demain, je vais t’amener quelqu’un. C’est Ă©crit dans 1 Samuel 9 aux versets 15 et 16 Or, un jour avant l'arrivĂ©e de SaĂŒl, l'Eternel avait averti Samuel, en disant 16 Demain, Ă  cette heure, je t'enverrai un homme du pays de Benjamin et tu l'oindras Pour chef de mon peuple d'IsraĂ«l. Il sauvera mon peuple de la main des Philistins; car j'ai regardĂ© mon peuple, parce que son cri est venu jusqu'Ă  moi. AllĂ©luia! C’est Dieu lui-mĂȘme qui avait envoyĂ© SaĂŒl chez Samuel et c’est Dieu qui avait ordonnĂ© Ă  Samuel d’oindre SaĂŒl roi. C’est Dieu qui avait dit que SaĂŒl allait dĂ©livrer IsraĂ«l de la main des philistins. AllĂ©luia. Et quand SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ©, Samuel lui a donnĂ© l’onction et lui a annoncĂ© des Ă©vĂ©nements qui devaient arriver dans sa vie et les Ă©vĂšnements sont arrivĂ©s le mĂȘme jour. Samuel a dit Ă  SaĂŒl l’Esprit de l’Eternel te saisira. Tu prophĂ©tiseras avec eux et tu seras changĂ© en un autre homme. AllĂ©luia. Samuel lui a dit qu’il allait rencontrer des prophĂštes et l’onction qui Ă©tait sur les prophĂštes allait venir lui. C’est ce qui s’est passĂ© ! Il a prophĂ©tisĂ© et son cƓur a changĂ©. Il a eu un autre cƓur. C’est ce qui lui est arrivĂ© ! Dieu a appelĂ© SaĂŒl et lui a donnĂ© un autre cƓur. Dieu a changĂ© son cƓur. Dieu lui a donnĂ© une onction. Amen. C’était fini. Samuel lui a dit * lorsque tu vas vivre cette expĂ©rience, il faut savoir que Dieu est avec toi.* Amen. C’est ce que Samuel lui a dit ! Quand tu vas vivre cette expĂ©rience, sache que Dieu est avec toi. Lorsque ces signes auront eu pour toi un accomplissement, fais ce que tu trouveras Ă  faire car Dieu est avec toi. Amen. C’est ce qui est arrivĂ©. Donc, SaĂŒl a rĂ©alisĂ© en cet instant que Dieu Ă©tait avec lui. Il a rencontrĂ© les prophĂštes. L’onction des prophĂštes est venue sur lui. Il a prophĂ©tisĂ© et son cƓur a Ă©tĂ© changĂ© comme le prophĂšte l’avait dit. DĂšs cet instant, Dieu Ă©tait avec lui. La voie de Dieu Ă©tait ouverte pour lui. Il Ă©tait libre. Il avait l’onction de roi sur IsraĂ«l. Il pouvait agir. AllĂ©luia. Il avait la faveur de Dieu. Donc, quand la grĂące de Dieu est manifestĂ©e comme cela, qu’est-ce que ça veut dire? Ça veut dire que Dieu est avec toi. Tu peux faire ce que tu dois faire. Tu dois faire ce que tu sais ĂȘtre bon. Tu dois faire ce que tu sais ĂȘtre juste. Tu dois faire ce que l’onction te demande de faire. SaĂŒl Ă©tait roi. Il devait agir en tant que roi en IsraĂ«l. Il devait gouverner le peuple de Dieu et il devait faire la guerre aux philistins. Il devait les vaincre parce que l’onction qu’il avait Ă©tait une onction pour vaincre les philistins. Dieu a dit que c’était une onction pour dĂ©livrer le peuple d’IsraĂ«l de la main des philistins. C’était ça ! C’est pour cela que la bible dit que Dieu n’est pas un homme pour mentir. C’est dans ces choses que la bible parle. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Quand Dieu te donne sa parole c’est fini! Il t’a donnĂ© sa parole, c’est fini. Il t’a mis dans les conditions, c’est fini. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Il ne se repent pas. C’est pour cela que Paul a dit que les dons et les appels de Dieu sont sans repentance. Dieu ne se repent pas de l’onction qu’Il donne Ă  un homme. Il ne vient pas pour dire Non, je n’aurais pas dĂ» donner l’onction, je n’aurais pas dĂ» lui donner l’onction
 Dieu ne vient pas faire ça. Quand Il a donnĂ©, Il a donnĂ©. Quand Il te donne un ordre, c’est fini. AllĂ©luia, c’est comme ça. Dieu ne se repent pas, mais le problĂšme, frĂšres, c’est que les hommes que Dieu appelle se rendent eux-mĂȘmes indignes de l’appel de Dieu. C’est ce qui est arrivĂ© Ă  SaĂŒl. SaĂŒl s’est rendu indigne de l’appel de Dieu parce qu’il avait dĂ©sobĂ©i Ă  Dieu. Il avait dĂ©sobĂ©i Ă  l’ordre de Dieu. Il n’avait pas exĂ©cutĂ© l’ordre du Seigneur. C’est devenu un problĂšme pour lui. On le voit aussi dans Juges quand le Seigneur a libĂ©rĂ© les enfants d’IsraĂ«l. Quand ils sont sortis d’Egypte, ils ont marchĂ© et une gĂ©nĂ©ration a refusĂ© de faire la guerre. Vous voyez? Ils se sont rendus indignes de l’appel de Dieu. C’était un appel Ă  faire la guerre. Dieu leur avait dit Canaan est votre pays; entrez lĂ -bas; chassez vos ennemis; installez-vous
C’était l’ordre du Seigneur, la promesse de Dieu. Mais ils ont commencĂ© Ă  pleurer Ă  l’entrĂ©e de Canaan et Dieu leur a dit qu’ils allaient mourir dans le dĂ©sert parce qu’ils ne voulaient pas faire la guerre ! Ils ont fait quarante ans dans le dĂ©sert et ils sont morts. Leurs enfants sont entrĂ©s dans Canaan, mais une fois entrĂ©s, ils n’ont pas obĂ©i Ă  toute la parole de Dieu. C’est ce qu’on a lu. Ils ont chassĂ© Ă  moitiĂ© les occupants de Canaan pour partager les terres avec eux. Dieu a dit de les chasser. Il a dit de les dĂ©truire pour prendre la place car c’était pour eux. Mais quand ils sont entrĂ©s, ils ont dĂ©truit seulement Ă  moitiĂ© et ont laissĂ© d’autres terres Ă  leurs ennemis. Vous voyez? Ils n’ont pas libĂ©rĂ© tout le territoire. Ils n’ont pas menĂ© toutes les guerres. Aussi, Dieu leur a demandĂ© pourquoi est-ce que vous avez fait ça? C’est une question importante, frĂšres. Pourquoi est-ce que vous avez fait ça? C’est ce qu’on a lu dans Juges chapitre 2. J’ai dit jamais je ne romprai mon alliance avec vous. LĂ , c’est Dieu qui parle aux enfants d’IsraĂ«l. *Moi je ne me repens pas! Je ne suis pas un homme pour me repentir. Je ne change pas ma parole. Moi, je ne romprai jamais l’alliance que j’ai faite avec vous, mais je vous ai dit vous ne traiterez point alliance avec les habitants de ce pays; vous renverserez leurs autels; mais vous n’avez point obĂ©i Ă  ma voix; pourquoi avez-vous fait cela?* Vous voyez? C’est eux-mĂȘmes, ce n’est pas Dieu. Dieu a dit entrez dans le pays; chassez tous les occupants renversez tous leurs autels; tuez-les; massacrez-les; dĂ©truisez leurs villes; dĂ©truisez leurs dieux
 C’est Dieu qui a dit ça. C’est l’ordre qu’Il a donnĂ©. Amen. FrĂšres, Dieu ne se repent pas. Ce qu’Il a dit voulait dire que s’ils entraient, Il Ă©tait avec eux. Il les aurait aidĂ©s Ă  mener les guerres sans problĂšme. Tous leurs ennemis Ă©taient sous leurs pieds. Ils avaient Ă©tĂ© livrĂ©s mais ce sont eux-mĂȘmes, les enfants d’IsraĂ«l, les enfants de Benjamin, les enfants de Juda, de Naphtali, de LĂ©vi, tout ce monde-là
 c’est eux qui ont laissĂ© subsister leurs ennemis. Vous voyez? Mais est-ce que ça veut dire que ce que Dieu a dit est faux? Non ! Ce n’est pas faux ! Je me souviens d’un frĂšre, une annĂ©e, il avait dĂ©cidĂ© de partir du milieu de nous. Il disait que depuis qu’il avait cru au rĂ©veil de Minuit, il avait trop de problĂšmes, donc ce n’était pas la voie de Dieu selon lui
Ce n’est pas la voix de Dieu ! Je lui ai dit mais frĂšre, il faut partir
 Ce que la bible a dit c’est la vĂ©ritĂ©. Amen. Dieu avait dit aux enfants d’IsraĂ«l de prendre le pays. Ça veut dire prenez le pays. C’est tout ! C’est Dieu qui a dit cela, ce n’est pas un homme. Un homme peut dire une chose. Il peut dire de prendre le pays, mais il n’a pas les moyens de soutenir ceux qui font la guerre. Il y a des pays oĂč la guerre est dĂ©clarĂ©e sans avoir suffisamment d’argent pour acheter les armes et pour faire la guerre. Chez Dieu, ce n’est pas comme cela. Dieu dit prenez le pays ! Ça veut dire prenez le pays. Les anges sont avec vous ! Ma puissance est avec vous. Ma volontĂ© est avec vous. Ma parole est avec vous ! La crĂ©ation est avec vous ! Les animaux, les arbres, le vent, la mer ! Tout est avec vous ! Le ciel, la lune, les Ă©toiles
 Tout est avec vous. AllĂ©luia. Les montagnes, les cailloux
 mais vous n’avez pas vu ! Pendant la guerre de libĂ©ration de Canaan, les cailloux tombaient du ciel sur les ennemis d’IsraĂ«l. Les cailloux sont avec vous. Tout est avec vous. AllĂ©luia. Les oiseaux sont avec vous. Les oiseaux ont nourri Elie. Dieu a dit j’ai ordonnĂ© aux corbeaux de te nourrir. AllĂ©luia. Cela fait partie du combat! Les corbeaux Ă©taient dans le combat. Quand Elie combattait contre JĂ©zabel et Achab, les corbeaux qui ont nourri Elie Ă©taient dans le combat! Amen. La sĂ©cheresse est entrĂ©e dans le combat. C’est Elie qui a appelĂ© la sĂ©cheresse, donc, la sĂ©cheresse Ă©tait entrĂ©e dans le combat. Alors, quand je dis que la crĂ©ation est avec nous, ce n’est pas faux, frĂšres ! Quand je dis que la lune est avec nous, c’est la vĂ©ritĂ©. JosuĂ© a dit lune, arrĂȘte-toi
 JosuĂ© a dit soleil, arrĂȘte-toi
 ils Ă©taient bloquĂ©s parce qu’ils Ă©taient dans le combat. Donc, quand Dieu exĂ©cute Sa parole, tout est Ă  notre disposition, mĂȘme les chefs d’Etat. Tous les hommes sont dans le combat. C’est Dieu qui les appelle dans le combat mais c’est en notre faveur. AllĂ©luia. FrĂšres, Dieu ne se repent pas. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Il dit la vĂ©ritĂ©. Donc, la parole de Dieu est toujours vraie, mais le problĂšme, c’est que les hommes se rendent eux-mĂȘmes indignes de l’appel de Dieu. Les enfants de Jacob ont souffert parce qu’ils n’ont pas pris tout le contrĂŽle du pays. Il y a des peuples auxquels ils ont imposĂ© des tributs. Payez-nous de l’argent et vivez tranquillement. Dieu a dit Leurs dieux seront pour vous un piĂšge. Leurs dieux ! Leurs dĂ©mons ! Ils avaient des dĂ©mons. Dieu ne voyait pas les individus, mais c’était des peuples qui n’adoraient pas Dieu donc, ils avaient des dĂ©mons. S’ils Ă©taient exterminĂ©s, leurs dĂ©mons iraient ailleurs. C’est ce que Dieu avait dit. Les enfants d’IsraĂ«l avaient mĂȘme laissĂ© un homme et sa famille en vie parce qu’il les avait renseignĂ©s, mais Dieu n’était pas d’accord. Dieu a dit qu’ils auraient dĂ» le tuer parce qu’il est ensuite allĂ© former une ville Ă  cĂŽtĂ© d’eux et la ville a grandi. FrĂšres, nos ennemis doivent ĂȘtre massacrĂ©s. Ils doivent ĂȘtre exterminĂ©s. Dans le combat que nous menons aujourd’hui, c’est la mĂȘme chose. Aujourd’hui, nous sommes face Ă  des dĂ©mons. Nous sommes face Ă  la mondanitĂ©, face au pĂ©chĂ©, face Ă  la sĂ©duction
 on est face Ă  beaucoup d’esprits qui nous rĂ©sistent. On est face Ă  la sorcellerie. Il y a beaucoup d’esprits qui nous rĂ©sistent, mais on doit savoir que Dieu ne se repent pas, qu’Il n’est pas un homme pour mentir. Il nous a livrĂ©s nos ennemis, c’est la vĂ©ritĂ© ! Le message est venu pour nous faire triompher du monde. Le message est venu pour que notre foi monte, pour qu’on ait une grande foi qui fait tomber tous nos ennemis. Aucun ne doit rester en place. Aucun ne doit continuer Ă  nous influencer. Aucun ne doit continuer Ă  nous empĂȘcher d’avancer. Tous les ennemis peuvent ĂȘtre Ă©crasĂ©s et ils doivent ĂȘtre Ă©crasĂ©s parce que Dieu est avec nous. AllĂ©luia. Dieu n’est pas avec Satan. Dieu n’est pas avec les dĂ©mons. Dieu n’est pas avec le monde. Dieu n’est pas avec la religion. Dieu n’est pas avec les sorciers. Dieu est avec son peuple. Dieu est avec ses serviteurs. Dieu est avec ses servantes. Dieu est avec les familles. Dieu est avec les couples de l’Eglise. Dieu est avec les ministĂšres, frĂšres. C’est avec nous que Dieu se trouve. Tout le monde entier est sous la puissance de Satan. Et le monde entier doit ĂȘtre anĂ©anti par la puissance de Dieu. Amen. Dieu ne se repent pas. Dieu est fidĂšle. Dieu est juste. Dieu est droit et Dieu nous a appelĂ©s Ă  exterminer tous nos ennemis. On doit prendre ces paroles. On doit avoir la foi et savoir que la victoire est de notre cĂŽtĂ©. FrĂšres, on ne doit pas ĂȘtre paresseux. Les enfants d’IsraĂ«l ont Ă©tĂ© paresseux en Canaan. Ils ont Ă©tĂ© paresseux en Canaan. Ils ont Ă©tĂ© paresseux sur la terre mĂȘme de la victoire. L’écriture dit que tout lieu que ton pied foulera sera pour toi. Amen. C’est ce qui est Ă©crit le lieu que ton pied va fouler sera pour toi. C’est ce que Dieu a dit et c’est ça qui est vrai, frĂšres. AllĂ©luia. C’est ce qui est vrai. LĂ  oĂč ton pied va fouler, c’est pour toi. Autant aller marcher partout puisque l’endroit que mon pied foulera sera pour moi. Je vais marcher partout! Si c’est 1000 kmÂČ, je vais marcher 1000 kmÂČ. Je vais marcher partout. C’est pour moi ! C’est pour moi ! Mais ils Ă©taient paresseux. Ils ont combattu un peu. Ils ont eu un peu de place et se sont dit ça suffit ! Vous voyez, frĂšres. Quel est le problĂšme ici? Je vais vous le dire. En prenant les territoires, ils ont pensĂ© Ă  eux seuls. Ils n’ont pas pensĂ© Ă  Dieu. Dieu leur avait dit d’exterminer leurs voisins. C’est ce que Dieu avait dit. Mais eux, dĂšs qu’ils ont trouvĂ© un peu de place pour eux-mĂȘmes et pour leurs animaux, ils se sont dits ça suffisait. Vous voyez? Ça, c’est charnel. Il y a des frĂšres et sƓurs comme ça. DĂšs qu’ils ont un peu de place dans le monde - du travail, de l’argent, une famille - ils pensent que c’est fini, qu’ils sont arrivĂ©s alors que Dieu a un travail qu’Il est en train de faire contre Satan. Dieu a un travail qu’Il est en train de faire contre le monde et nous, nous sommes lĂ  pour exĂ©cuter la Parole de Dieu. A la fin des temps, l’Eglise a une parole Ă  exĂ©cuter. C’est l’Eglise qui tient le plan de Dieu, frĂšres. AllĂ©luia! C’est nous qui tenons le plan de Dieu parce que nous connaissons le plan de Dieu. Amen. C’est nous qui devons exĂ©cuter le plan de Dieu. On ne doit pas ĂȘtre paresseux! C’est avec nous que Dieu se trouve. On est en 2015. Sur la terre, Dieu n’est pas ailleurs ! Dieu est avec nous ! Le Dieu Tout-Puissant qui a créé les cieux et la terre. Il est avec nous. Il est dans le Message du temps de la fin. Il est dans le Cri de Minuit. Il est dans l’Epouse qui est en train de se former, de travailler. Amen. C’est nous qui avons le plan. Vous ne trouverez pas un peuple de Dieu ailleurs ! Il a Ă©tĂ© dit au frĂšre Branham en 1933 *Tu es envoyĂ© avec un message qui va prĂ©parer ma seconde venue. *» Ce n’est pas ailleurs. AllĂ©luia. Il n’y a pas un autre endroit. Il n’y a pas une autre Eglise, une autre doctrine. Il n’y a rien! C’est dans le message que Dieu se trouve dans notre gĂ©nĂ©ration par rapport Ă  son plan de la fin des temps. AllĂ©luia. Il est avec son peuple, frĂšres. On doit avoir de l’assurance et on ne doit pas se laisser distraire. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Dieu n’est pas nĂ©. Il n’est pas nĂ© pour grandir. Il n’a pas eu des cheveux noirs et aprĂšs des cheveux blancs. On ne connaĂźt pas l’ñge de Dieu. Dieu est Ă©ternel. AllĂ©luia. Que son nom soit bĂ©ni. Donc, ne nous rendons pas indignes de l’appel qu’on a reçu. Il y en a qui sont partis ! Ils Ă©taient avec nous, mais ils sont partis. Mais, c’est aussi la Parole de Dieu qui s’est accomplie parce que, dĂšs le dĂ©part, le Seigneur nous avait dit qu’Il ferait un tri parmi nous. C’est ce qui est arrivĂ©. Le cri de Minuit, ce n’est pas seulement un message, c’est une onction. Quand on parle du cri de Minuit, c’est une onction. L’onction, c’est l’huile de rĂ©serve. La bible dit que quand les vierges se sont rĂ©veillĂ©es, elles ont pris de l’huile pour mettre dans leur lampe. L’huile de rĂ©serve, c’est une onction. Amen. Le cri de Minuit, c’est une onction, c’est une puissance. Il y a une puissance qui accompagne le cri de Minuit. Tu peux avoir entendu la prĂ©dication, mais il faut bien que l’huile soit versĂ©e en toi. L’huile de rĂ©serve, l’onction nouvelle. C’est lĂ  que ta lampe va briller. C’est lĂ  que tu vas voir plus clair. C’est lĂ  que tu vas comprendre les choses. C’est lĂ  que tu vas appliquer la Parole qui a dit aie du zĂšle et repens-toi! ». Le cri de Minuit, c’est aussi une onction de repentance. C’est une onction pour pleurer, pour revenir au Seigneur. Amen. Il y en a qui n’ont rien compris. Ils sont venus, ils sont entrĂ©s dans les discussions et les grands dĂ©bats. Ne nous rendons pas indignes de l’appel qu’on a reçu. On a reçu un appel. Le cri de Minuit, c’est un appel. RĂ©pondons Ă  l’appel et accomplissons la Parole de Dieu. On sait ce que Dieu nous a dit. C’est clair! Ce que Dieu nous a dit est clair donc accomplissons la Parole de Dieu. Ne soyons pas paresseux comme ces gens, les fils de Jacob. Ils sont venus. Dieu a dit de tuer tout le monde, de prendre le territoire, Ils ont pris des portions et ont laissĂ© d’autres parties du territoire alors qu’ils avaient le pouvoir de prendre tout le territoire. Ils avaient le pouvoir de le faire. Ils avaient ce pouvoir parce que la parole avait Ă©tĂ© claire, mais ils ont laissĂ© des gens subsister en leur faisant payer des tributs. Pourquoi devraient-ils payer des tributs, mais c’est parce qu’ils Ă©taient assujettis ! Donc ça veut dire que les israĂ©lites les dominaient, donc ils pouvaient les exterminer. Dieu ne leur avait pas dit de leur demander de payer des tributs ! Ce n’est pas ce que Dieu leur avait dit au dĂ©part! La Parole a dit Exterminez-les! Tuez-les! Parce qu’ils n’adoraient pas Dieu. Ils adoraient des dĂ©mons. Vous voyez ! Comme ils n’avaient pas obĂ©i, le Seigneur leur a demandĂ© *Pourquoi avez-vous fait ça? Pourquoi n’avez-vous pas obĂ©i Ă  ce que je vous ai dit? Alors, ils seront pour vous un piĂšge.* Et c’est ce que nous avons vu dans le livre des juges. On voit que les israĂ©lites sont tombĂ©s plusieurs fois avec les dieux des nations autour. Vous avez l’histoire de Samson, l’histoire de GĂ©dĂ©on, de Jephté  Ils ont eu des problĂšmes tout le temps avec ces voisins. Pourquoi? Parce qu’ils n’ont pas exĂ©cutĂ© toute la parole de Dieu. Mais Dieu, Lui, Il ne se repent pas, Il ne ment pas, ce qu’Il a dit Il l’a dit. Amen. Mais, si Dieu parle et que la gĂ©nĂ©ration qui Ă©coute n’applique pas, ça fait un problĂšme. Dieu ne se repent pas. Donc, je voudrais qu’on comprenne ces choses. La promesse de Dieu s’accomplit toujours. Ce que Dieu dit, Il l’accomplit toujours, mais dans chaque gĂ©nĂ©ration, il y a des gens qui se rendent indignes de l’appel de Dieu. Dieu les appelle certes, ils viennent, mais n’accomplissent pas toute la parole de Dieu. Ils laissent des choses. Ils ne font pas toute la volontĂ© de Dieu. Ne soyez pas surpris si vous n’accomplissez pas toute la parole de Dieu. Ne soyez pas surpris si vous ne suivez pas les instructions du Seigneur. Ça sera la disgrĂące. C’est ce que SaĂŒl a fait. Dieu l’a appelĂ© et ensuite il a dĂ©sobĂ©i et il a fait autre chose. Dieu l’a mis Ă  l’écart. Amen. Que Dieu nous aide. Qu’on comprenne Sa Parole et qu’on ne se rende pas indigne de l’appel de Dieu. Depuis que le Message a commencĂ©, il y en a dĂ©jĂ  beaucoup qui ont Ă©tĂ© Ă©cartĂ©s. FrĂšres, comme le Seigneur tarde Ă  venir, comme les choses ne se font pas comme cela devrait ĂȘtre
 Le prophĂšte est mort et on ne voit rien. Les vieux frĂšres qui nous ont prĂȘchĂ© la Parole sont en train de mourir. Le frĂšre Barilier est dĂ©jĂ  parti, frĂšre Branham lui-mĂȘme est mort depuis 50 ans, frĂšre Frank a 82 ans maintenant. La Bible dit que ce sont les plus robustes qui vont jusqu’à 80 ans, mais quand tu as dĂ©passĂ© 80 ans, il n’y a plus rien. Amen. C’est comme ça. Le frĂšre Graft qui organisait les rĂ©unions de frĂšre Franck Ă  ZĂŒrich en Suisse est dĂ©cĂ©dĂ©. Je l’ai su quand j’étais en Suisse. Il est mort d’un cancer cette annĂ©e. Le frĂšre Russ est lui aussi parti
 Les frĂšres sont en train de partir. La promesse de Dieu n’est pas encore accomplie. Aux Etats-Unis, la plupart des tĂ©moins du ministĂšre de frĂšre Branham sont morts. Il y en a un qui est mort il y a quelques annĂ©es, frĂšre Coleman
 Toute cette gĂ©nĂ©ration est en train de mourir. La prophĂ©tie n'est pas encore entiĂšrement accomplie. Mais nous, qu’est-ce que nous faisons? On doit exĂ©cuter la Parole de Dieu, mais Ă  chaque fois, il y en a plusieurs qui sont Ă©liminĂ©s. Pourquoi sont-ils Ă©liminĂ©s? Parce qu’eux-mĂȘmes se rendent indignes de l’appel de Dieu. Ils rĂ©pondent Ă  l’appel, mais ils ne font pas ce que l’appel demande de faire. Ils reçoivent l’onction, mais ils ne font pas ce que l’onction leur demande de faire. L’onction a des exigences. Quand Dieu donne l’onction, il y a des rĂšgles qui l’accompagnent, il y a un appel qui l’accompagne. Il y a une commission, un travail Ă  faire qui accompagne l’onction. Dieu donne l’onction pour un travail. Si on reçoit une onction, on doit faire le travail. Si on ne le fait pas, on sera indigne de l’appel du Seigneur et on sort des conditions de l’accomplissement de la promesse de Dieu. Paul a dit que le Seigneur va se prĂ©senter une Epouse sans tĂąches ni rides
 Une Ă©pouse sans tĂąches ni rides. Cette parole va s’accomplir. AllĂ©luia. Cette parole va s’accomplir. Il y aura dans notre gĂ©nĂ©ration, des chrĂ©tiens sans tĂąches ni rides, des chrĂ©tiens propres, remplis du Saint-Esprit, revĂȘtus de la puissance de Dieu. AllĂ©luia. C’est la Parole de Dieu. Il y aura des fils de Dieu qui seront manifestĂ©s. Ils seront remplis de la gloire de Dieu. La terre va les voir. Le monde entier va les voir. Il y aura une armĂ©e puissante qui va se lever pour attaquer Babylone, pour attaquer les dieux de ce monde parce que c’est ce que le Seigneur a dit. Exterminez-les! Tous les dieux seront exterminĂ©s. EsaĂŻe dit que quand on va se lever, tous les dieux seront exterminĂ©s. Dieu s’est levĂ© en Egypte et Il a frappĂ© tous les dieux d’Egypte. Avec le bĂąton de MoĂŻse, Il a frappĂ© tous les dieux d’Egypte et a pris le pouvoir. Il a rĂ©vĂ©lĂ© Sa puissance Ă  Pharaon en se manifestant puissamment. Il fera la mĂȘme chose dans notre gĂ©nĂ©ration. Il va se manifester au roi de Babylone. Les prĂ©sidents, les rois et toutes les dignitĂ©s verront la gloire de Dieu. Les guides religieux verront la gloire de Dieu. Les imams, les papes, les toutes les autoritĂ©s religieuses verront la gloire de Dieu. Tout le monde verra la gloire de Dieu parce que Dieu va se lever dans les nations. Il va prendre des hommes et des femmes pour confondre les dĂ©mons de ce monde. AllĂ©luia. C’est la Parole de Dieu. Dieu n’est pas un homme pour mentir. Quand Il dit quelque chose, c’est la vĂ©ritĂ© et Il soutient Sa Parole. Il exĂ©cute Lui-mĂȘme Sa Parole. Il fait Ses plans et les exĂ©cute. AllĂ©luia. Et les hommes qu’Il choisit sont vrais. Si Dieu t’a choisi, sache que tu es vrai. Amen. Et Il t’a choisi parce que tu es vrai. Il t’a choisi parce que, Lui, Il dit que tu es vrai. C’est Son tĂ©moignage ! Amen. Il ne faut pas avoir peur. Il ne faut pas trembler. Il a dit Ă  JosuĂ© Ne tremble pas, ne crains pas. AllĂ©luia. N’aie pas peur, je suis avec toi, va! LibĂšre le pays! Il ne faut pas avoir peur. Il ne faut pas trembler. Si moi je suis avec toi, il ne faut pas trembler! C’est moi qui suis avec toi. Amen. Il ne faut pas trembler. Si Dieu est avec nous, pourquoi trembler? Il ne faut pas t’effrayer. Quand tu vas voir les murailles de JĂ©richo, il ne faut pas t’effrayer. Quand les rois vont se coaliser pour venir contre toi, n’aie pas peur. Ne t’effraye pas. Je suis avec toi. Je sais ce que je vais faire. Il n’avait pas rĂ©vĂ©lĂ© Ă  JosuĂ© qu’Il allait faire tomber des cailloux sur les gens de JĂ©richo ! AllĂ©luia! Vous avez vu la muraille? Faites-en le tour et aprĂšs, sonnez de la trompette. Vous verrez ce qui va arriver. AllĂ©luia. Dieu ne ment pas. Dieu ne se repent pas de ses dons. Ce qu’Il dit est vrai. FrĂšres, soyons fortifiĂ©s ! Soyons encouragĂ©s et restons dans la voie de la Parole de Dieu. Restons dans la voie que Dieu a tracĂ©e depuis le dĂ©but, depuis le temps de frĂšre Branham. Dieu a tracĂ© une voie. Depuis le temps de frĂšre Branham, Dieu mĂšne un seul combat. Restons dans la voie que Dieu a tracĂ©e. On va arriver au bout, mais si tu t’arrĂȘtes en chemin, tu sors du terrain d’accomplissement de la Parole, en ce moment, Ă  qui la faute? Est-ce Ă  Dieu ou Ă  toi? C’est Ă  toi! Quand SaĂŒl a dĂ©sobĂ©i, Ă©tait-ce la faute Ă  Dieu ou Ă  SaĂŒl? Dieu n’avait pas pris SaĂŒl pour qu’il aille se tromper. C’est SaĂŒl lui-mĂȘme qui n’a pas obĂ©i Ă  ce que Dieu avait dit. Samuel lui a dit attends, j’arrive
 SaĂŒl avait commencĂ© Ă  faire le sacrifice, alors que Dieu lui avait demandĂ© de dĂ©vouer par interdit tout ce qui appartenait Ă  l’ennemi, y compris les animaux. Est-ce que c’était la faute de Dieu? Ce n’était pas la faute de Dieu. Les enfants d’IsraĂ«l sont entrĂ©s en Canaan. Dieu a dit tuez tout le monde. Ne laissez personne subsister. DĂ©vouez-les par interdit
 Quand ils sont arrivĂ©s, ils se sont partagĂ© le territoire avec leurs ennemis. Est-ce que c’était la faute de Dieu? Ce n’était pas la faute de Dieu. Amen ! Dieu a donnĂ© l’onction Ă  Samson, mais Samson quitte le territoire d’IsraĂ«l et va se marier chez les philistins. MĂȘme si tu as la force, il y a des choses qu’on ne fait pas ! Il a mĂȘme dormi chez une prostituĂ©e dans le territoire des philistins. FrĂšres, est-ce que c’est Dieu qui l’avait envoyĂ© lĂ -bas chez la prostituĂ©e? Non ! Jusqu’à ce qu’il prenne Dalila, la philistine qui l’a domptĂ©. Ce sont des mauvais esprits ! Sa mĂšre lui a dit mon fils, prend une femme parmi ton peuple. Il n’a pas Ă©coutĂ© ! Est-ce que c’est la faute Ă  Dieu? Ce n’est pas la faute Ă  Dieu ! Vous voyez, il y a une chose quand on arrive sur ce terrain, il y en a qui disent Non, c’est parce qu’il n’était pas prĂ©destinĂ©. Comment est-ce qu’il n’est pas prĂ©destinĂ© ? Dieu va appeler quelqu’un qui n’est pas prĂ©destinĂ© ? NON. Lisez dans Romains Ceux qu’il a prĂ©destinĂ©s, il les a aussi appelĂ©s. C’est ce qui est Ă©crit ceux qu’Il a prĂ©destinĂ©s, Il les a appelĂ©s. Non, c’est parce qu’il n’était pas prĂ©destinĂ©. S’il avait Ă©tĂ© prĂ©destinĂ©, il ne serait pas tombĂ©. FrĂšres, ce n’est pas comme ça. Il y a des gens qui se rendent eux-mĂȘmes indignes de l’appel de Dieu. N’oubliez pas Mathieu 22, c’est JĂ©sus mĂȘme qui a enseignĂ© ça et Il l’a enseignĂ© en rapport avec les noces. Vraiment, que Dieu nous bĂ©nisse et qu’on comprenne ces paroles pour demeurer dans la luciditĂ© et la Parole de Dieu. On va se remettre entre les mains du Seigneur.

dieu n est pas un homme pour mentir